賴賴家族聯絡簿

大約九十年前，日本人統治時代；宜蘭冬山，有幾位對四句連很有興趣的人，茶餘飯後，在榕樹下、大廟裎，邊拉大胡琴，小胡琴，邊唱著即興自編勸世歌，來自娛娛人，這種自編自拉自唱的「唱唸」方式，在當年是種非常獨特、新奇，又是站在時代先峰，受大眾歡迎的最新鮮歌唱形態，這就是台灣歌仔調「站場唸」的開始，也是歌仔戲的起源。

1945年台灣光復，日本人一批一批歸國，重獲自由的台灣人，再也不必偷唱、偷罵日人的四句連歌仔調，人人大可公開引吭高歌，屬於自己的歌仔調了！

由於歌仔調是一種，以台語的語言特色「設計」編作的曲調，只要歌詞平仄適合歌調、有押韻、歌詞淺白，歌者唱出口，聽眾立即聽懂，所以很快便傳開，受大眾歡迎。

台灣光復當初，百業蕭條急待復興，卻群龍無首（尚未歸國之日本人，無權統治台灣人，中央政府還沒派人上任）的「純自由」時代，這種新興歌仔調像脫疆之馬，直接搬上廟會外台（野舞台）演出，進而上大雅之殿；戲院舞台，受到觀眾的肯定。值1949年國民政府遷台之初，此種純鄉土歌仔戲團成立，在內臺（戲台）售票演出，意外大暴滿，受觀眾的歡迎，加上當時各地戲院，又無什麼影片可上映，因而歌仔戲四句連，像當今的流行歌一般，大流其行，各地歌仔戲團紛紛成立，一時歌仔調成為，人人會哼的最流行的曲調，看歌仔戲，成為咱們本地人的高尚娛樂。據說最興盛時期，全台就有180團在各戲院巡迴演出呢！

可惜，1959年代，廣播電台的相繼成立，電晶體攜帶式收音機（如現代的「隨身聽」）的普遍，和台語電影的紛紛拍攝上映，電影歌曲、電台歌曲等，新流行歌曲的竄起，把歌仔戲團的生存權給奪走了，純本土文化的歌仔調首次被逐退！

1965年歌仔戲大明星「楊麗花」漸露頭腳後，一度把歌仔戲調，敗部復活；在舞台失去觀眾的歌仔戲，從電視上找回來。台灣各地再度捲起「楊麗花風」值二十餘年之「久」，遺憾的是，洋風吹襲台灣，被糜靡之音所迷的年青一代，，愛上偶像流行歌明星，排斥本土藝術的歌仔調，甚至於認為聽歌仔戲，為不高尚的行為，敬而遠之。尤其是企業界第二代老闆，因不懂歌仔戲，排斥地方戲曲，大多數客商，不支持歌仔戲節目的廣告，使得電視歌仔戲再度陷入谷底，一闕不振，從此歌仔戲又墮落萬劫不復的深淵。

2003年四月至六月，楊麗花歌仔戲闊別電視十餘年，深感離棄歌仔戲的遺憾，欲重振當年威風，再現螢光幕，台視亦非常禮遇的排在收視最佳時段；八點檔帶狀播映，遺憾的流失的觀眾群，回來太少！使得收視率一直無法提昇，廣告業績欠佳，歌仔戲被電視業界、廣告界、廠商客戶斷定，很難再有翻身機會！真是可悲耶！

誰來復興咱們自己本土文化？誰能把失落的歌仔戲觀眾群，給拉回來？舉辦大獎摸彩、那只能暫時一窩風，不持久又有何用呢？而且最重要的，會編歌詞以適合歌仔調的編詞人，逐漸人老珠黃，擱筆退隱。當今鑽研歌仔戲最熱忱，最用心的民間戲曲戲碩士；劉南芳女士，堪稱最具權威的年青作家，以過半百之年囉！後繼者在那兒？

歌仔戲的演出方式，豈無「更弦易轍」可能？保留一些古味，加強現代人喜歡的『藝術味』『開放式』？又能撇開澎恰恰、許效舜唱的『玉玲瓏』式『低級趣味』的笑料？難道就無更高尚、更高雅的歌仔戲嗎？我不相信！

筆者曾經發願：「只要有人肯學四句連，我願頃囊以授」，可惜呀沒人要學？原因很簡單，正如某學員說；「我學會編寫歌仔戲、四句連、學會寫歌仔戲劇本，或單寫四句連能糊口嗎？」我的答案是否定的，時代巨輪使然！幾年來，我只有眼睜睜的，看台灣百年的文化，即將逐漸沒落。即將毀於洋風、流行風………而痛心、婉惜，只有感嘆！卻無能為力！無奈呀！夫復何言？

筆者四十年的研習，寫作，對「四句連」的深愛，不會因『詞高』（難度）和寡而停筆，既便是寫來孤芳自賞，也不曾停筆。

近年來偶爾有親朋良友，喜事如；結婚（不論男方、女方）、喜獲麟兒、千金、大廈落成、壽辰之慶、昇官、做善事…………等邀請前來者，我一概寫幾段祝福之四句連，或寄給主人、或親至喜堂，上台唸該祝賀四句連，把四句連文化點綴式的，在現場觀眾面前稍做『提醒』，一方面讓「聽眾」有點『新鮮敢感』更可聊表祝福之意。

現在我把四十年來，撰寫四句連心得，與寫作要領與部份作品，貼出來，供四方同好批評指教，歡迎有心人士多多賜教。